Es un mito folklóricos del Gran Tolima que aparece como un ser infernal que lleva un sombrero gigante que abarca desde la cabeza hasta las pantorrillas. También aparece con un enorme sombrero y un vestido negro, con un habito de misterio. Dicen los campesinos que el Sombrerón alcanza a los borrachos por las noches y les dice: ‘’si te alcanzo, te lo pongo’’, lo cual infunde terror a los caminantes. El Sombrerón gusta de los jovencitos que empiezan a fumar; por ello los persigue con frecuencia. Cuando es encontrado en el camino El Sombrerón no habla, ni contesta preguntas; solamente camina, pasa y sigue. En Antioquia lo han visto como un jinete en una noche negra con un gran sombrero y ruana negra. Lleva gruesas cadenas y dos perros enormes. A su paso siguen fuertes vientos y huracanes.
Este es otro mito de gran importancia y corresponde a las muchas imaginaciones y divagaciones a que da lugar un grito macabro, un plañido espeluznante que se oye en la selva en ciertas noches de luna. Siempre en noches de luna, cuando los monteros sólo temen a dos cosas: el tigre, que en tales noches sale a cazar, y el grito gemebundo y horrendo de la Llorona. La lógica indica que forzosamente debe corresponder a algún animal que lo emite; pero el aterrador efecto que produce este súbito y pavoroso aullido no permite verificar a qué puede deberse. es común a varios pueblos de América y que todos coinciden en que el grito es real, pero agrega que la imaginación popular le da figura de mujer con largas vestiduras y rostro de calavera que acuna entre sus larguísimos brazos un niño muerto, etc., y que vaga por los ríos y las selvas lanzando horribles lamentos.
Este curioso personaje mítico de nuestros campesinos especialmente antioqueños nada tiene que ver con el demonio o diablo de la religión católica y por ello no se identifica con otras entidades demoníacas como el «Mandingas», el «Malo», el «enemigo malo» etc. El Patas es un prodigioso personaje semejante apenas al Proteo griego, hijo éste de Neptuno y al que el Dios de los mares dio el poder de cambiarse de forma o apariencia «para librarse de quienes lo acosan pidiéndole predecir los demonios humanos», según cuenta Virgilio. El Patas es una síntesis de todo, es el súmun de la belleza, de la sabiduría, de la fealdad, de la torpeza, de la ignorancia, etc. Virtud, vicio, grandeza, miseria, todo lo abarca y es «la medida de todas las cosas» como dijo algún polígrafo parodiando al filósofo en su concepto sobre el hombre. Así decimos de una muchacha bonita que es «más linda que el Patas» o de una que es poco agraciada, que es «más fea que el Patas», de un hombre, que es «más inteligente que el Patas» o «más bruto que el Patas». Puede afirmarse más típico en el folklore mundial que nuestro «Patas», ni de tan vasto alcance y tanta utilidad en el macizo léxico popular.
A este personaje selvático se le atribuye la desaparición de la gente de las gentes en la selva, las que perdidas en la maraña vegetal deben invocar al Hojarasquín para dar con el camino; así se le atribuye también el rescate de los perdidos por auxiliarlo el Hojarasquín cuando son de su agrado o merecen su gracia. Se le imagina con apariencia vegetal, cuerpo musgoso y entrelazado de bejucos, coronado de flores silvestres; sería una especie de fauno americano sugerido a la fantasía popular por las figuras que afecta la vegetación de la selva, apariencias zoomorfas y antropomorfas. El Hojarasquín tiene pezuñas como corresponde a su condición de protector de todos los animales de pezuña? venado, danta tatabro,. etc. Por eso él mismo deja rastros o huellas de su pezuña pero los coloca en sentido inverso para despistar a los cazadores y proteger así a los animales que él tutela.
El Tunjo es un muñeco de oro. Tal vez fueron estos pequeños ídolos simbólicos o divinos de los pijaos; tal vez fueron dioses o simplemente ofrendas religiosas consagradas a paganos dioses o a sus caciques. No sé por qué se le atribuyó la leyenda de un fantasma que anda errante, buscando protección, alimento y cobijo por lo cual premiaba a su protector con el fruto de una gradual fortuna. Se presenta en la forma de un bebé inofensivo, llorando, a la vera del camino, en los grandes caminos reales, en el cruce de un bosque o de una quebrada, en las inmediaciones de unas ruinas o casas abandonadas, a la orilla de las cachaqueras o de los ríos. El Tunjo, después de todo, no hace más que asustar a las víctimas, al parecer inconscientemente, pues según se entendía él sólo buscaba, como antes he dicho, a un protector que lo cuidara y mantuviera, para él, a su vez, hacerlo rico. Naturalmente para que el escogido tuviera derecho a esa oportunidad de enriquecerse tenía que soportar alguna prueba, y el caso era que el niño se presentaba llorando desconsoladamente a la orilla del camino, tirado en el suelo precisamente cerca de donde ha de pasar el solitario viajero a quien ha de aparecérsele. Si la persona pasa de largo el niño lo alcanza y si va de a caballo se le monta en la grupa, dándole así el susto consiguiente y del cual no puede librarse sino corriendo desesperadamente o rezando. Otros se bajan de la bestia, lo recogen con mucho cuidado, con el consiguiente estupor de encontrar una criatura así abandonada y con lo cual el niño deja inmediatamente de llorar y, en seguida, ante el asombro de su inmediato protector, le habla muy claro, diciéndole: –Papá, mire que ya tengo ‘’ ñentes’’. Acto seguido abre la boca, por la que se escapa una feroz llamarada. El hombre tira la criatura y huye despavorido. Pero, en cambio, aquel que conoce ya el truco y ha estado precisamente esperando una oportunidad como aquella para enriquecerse, y que mucho la ha buscado en los lugares solitarios a deshoras de la noche y en noches de Viernes Santo, procede inmediatamente a hacer lo siguiente: Rápidamente recoge la criatura y sin darle tiempo a más se moja el pulgar con saliva y lo santigua diciendo solamente: – Yo te bautizo, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El niño queda inmediatamente convertido en un precioso muñeco de oro. El que coge así un Tunjo se vuelve inmediatamente rico de la noche a la mañana. El muñeco debe ser cuidadosamente guardado en una caja entre rezos y conjuros especiales; la caja debe ser bastante segura y con un compartimiento suficiente para la alimentación de su ocupante. Porque el Tunjo come como un ser viviente y defeca asimismo todos los días, pero valiosos trocitos y trocitos de oro macizo, con el cual se va haciendo inmensamente rico su dueño. Su alimentación consiste en cierto grano o semilla muy semejante al comino, pero mas pequeña, que crece en las faldas de las cordilleras. La alimentación no debe faltar, ni sus cuidados, ni sus ritos de posesión, porque si no éste se embarca en medio de una tormenta infernal y torrencial lluvia, con la cual crecen los ríos y quebradas saliéndose de sus causes hasta dar con el muñeco, el cual se embarca en las embravecidas aguas, tocando tiple y cantando melodiosamente.
El ser más terrible, sanguinario y endemoniado que perturbó jamás las mentes campesinas fue la Patasola; imperaba este mito en las montañas vírgenes, donde no se oía el canto del gallo ni el ladrido del perro, ni mucho menos donde existiera ganado vacuno; donde vivían todavía el tigre y la danta y otros animales semejantes, pues este personaje es casi considerado como una fiera o monstruo que tiene el poder de metamorfosearse a su antojo. Así algunos dicen haberla visto como una mujer hermosísima que da grandes saltos para poder avanzar con la única pata que tiene; otros la describen como una perra grande y negra, collareja, de inmensas orejas; y otros como una vaca negra grande y tope. La leyenda reza que la Patasola fue una mujer muy bella, codiciada por todos, pero perversa y cruel que se dio al vagabundeaje y la disipación. Andaba y andaba haciendo males con su hermosura pervertida. Para acabar con su dañino libertinaje, y en horrendo castigo, le amputaron una pierna con un hacha, y el miembro fue luego quemado en una hoguera hecha contusas de maíz. La mujer murió a consecuencia de la terrible mutilación, y desde entonces vaga por entre el corazón de las montañas gritando lastimeramente en busca del consuelo y engañando siempre con sus lamentos al que la escucha, quien cree, al oír la voces angustiosas, que es una persona perdida en la espesura e ingenuamente contesta sus gritos, con los cuales la atrae y ésta termina por devorarlo ferozmente. Huye y se enfurece ante todo lo que se relacione con el hombre cristiano; le fastidian los grandes aserríos en las montañas, los tambos, las trochas, las cacerías, las labranzas y las siembras, en especial de maíz, cerca de sus dominios; las excursiones con bueyes, caballos u otros animales amigos del hombre y todo aquello que trate de invadir sus lóbregos y abruptos territorios. Persigue a los hombres que maldicen en las montañas, a los cazadores que tienen la osadía de adentrarse en la espesura; a los aserradores, que por lo general pasan la noche en la montaña en toscos ranchos construidos junto al aserradero; a los mineros, a los que abren trochas y buscan maderas, y en fin, a todos los que por un motivo u otro violan las misteriosas soledades de la montaña. Para protegerse uno de los ataques de la Patasola hay una oración especial, la cual todo campesino que tiene que atravesar la montaña o que ejecuta alguna faena en ella, debe aprenderse al dedillo, y esa oración es la siguiente:
Yo, como si, pero como ya se ve, suponiendo que así fue, lo mismo que antes así, si alguna persona a mí echare el mismo compás, eso fue, de aquello depende, supongo que ya me entiende, no tengo que decir más. Patasola, no hagas mal que en el monte está tu bien.
Pero da la circunstancia que al presentarse de improviso la fatídica aparición, sea por miedo o por alguna especie de hechizo, se olvida por completo y la víctima se queda perpleja sin articular palabra. En este caso es aconsejable hacer un gran esfuerzo y con voz al grito pedir:
–¡El hacha!..., ¡las tres tusas.... y la candela!
Recordándole así, los tres objetos que sirvieron para la amputación y desaparición de su pierna. Sus características de ataque son las siguientes: en lo más lejano y espeso de la montaña se oye un grito lastimero,; si el que lo oye le contesta se oye uno más cercano e igual de triste; una segunda contestación y el grito se oye ya muy cerca; a la tercera contestación la fiera se le aparece en cualquiera de sus formas, se lanza sobre la víctima, le chupa la sangre o lo devora. Cuando ésta logra ponerse a salvo de su ataque, ya porque va favorecido por algún talismán, o sea, porque va rodeado de animales domésticos, se enfurece diabólicamente, origina de improvisto terribles ventarrones, hace bramar la montaña y temblar la tierra, desencadena tormenta de rayos y agua y destruye por completo los alrededores. La Patasola así mismo acaba con los sembrados aledaños a la montaña, puestos de aserríos, tambos y animales de corral que se críen en sus alrededores. Muchos se salvaron milagrosamente en el último instante, metiéndose entre el ganado, bueyes o perros, con lo que la Patasola en medio de una confusión endemoniada de los elementos, grita desilusionada:
–Anda y agradece que te encuentras en medio de esos animales benditos. La tormenta pasaba y la aterrada víctima se libraba milagrosamente de la muerte.
Así como la Madre de Agua es la divinidad o mito de las aguas, La Madremonte lo es de los montes, de los montes del llano. Pero si aquella es una niña linda, ésta es un gran señora encopetada, robusta, alta, con sombrero vistoso, adornada con plumas y vestida toda de verde. Sus iras y persecuciones son terribles. Ataca siempre con grandes tempestades, vientos e inundaciones que destruyen las cosechas, ahuyentan los ganados, ahogan los terneros y causan toda clase de calamidades. Pierde o enreda a los que merodean en sus dominios embriagados o en malos pasos; persigue con saña a los que son dados a discutir maliciosamente por linderos y que destruyen las cercas y destrozan las alambradas de sus vecinos o colindantes; es una asidua defensora de los límites correctos de las propiedades. Castiga, también, a los que roban, a quienes andan en aventuras amorosas pervertidas y a los que osadamente invaden el corazón de sus enmarañadas arboledas; a aquellos cazadores vagabundos que lo hacen por distracción o perversión y a los niños vagos y desobedientes. Su influencia se manifiesta por una especie de mareo, de alucinación, mediante la cual la víctima ve todos los lados del monte idénticos, dificultándosele por lo tanto la salida. Cualquier bosquecito se presenta como una inmensa y enmarañada montaña, sin senda ni salida, por donde el perdido empieza a trasegar arañándose, rompiéndose la ropa y sufriendo toda clase de percances. Cuando, pasado el conjuro, ve que sólo ha sido en un pequeño bosque en el que se ha perdido y destrozado, no deja de exclamar:
–Eso jue esa vieja yerbatera e la Madremonte que hizo esta jugada.
La imagen o figura de la Madremonte muy pocos la han visto, y aquellos que la han llegado a ver, es sólo por un instante y mientras no estén bajo su influencia. Por lo regular, la víctima que esté bajo los efectos de los ataques de la Madremonte, no la ve, sólo siente ese extraño sopor y divagación que lo hace fracasar; se puede decir que este mito de los montes huye de las miradas humanas. Para librarse uno de las acometidas de la Madremonte es conveniente ir fumando un tabaco o con un bejuco de adorote o carare amarrado a la cintura. Es también conveniente llevar pepas de cavalonga en el bolsillo o una vara recién cortada de cordoncillo, de chicalá o guayacán, a guisa de bordón; sirve así mismo, para el caso portar escapularios y medallas benditas o ir rezando la oración a San Isidro Labrador, abogado de los montes y de los aserríos.
Es el más legendario, conocido y respetado en el Tolima. Se le llama, también, el Poira, pero en aquella su especial caracterización de gran perseguidor de muchachas casaderas que apenas han traspasado los umbrales de la pubertad. El Poira es el Mohán travieso, enamorado, libertino y raptor. Les roba la tranquilidad a las jóvenes, las idiotiza, las emboba y las atrae hacia él con artificios. Sus hazañas son muy conocidas, tanto en su caracterización del Poira, como en su auténtica personalidad del Mohán, y, hasta hace poco tiempo, no se podía poner en duda su existencia ante las verídicas de los campesinos. Son muchas las leyendas y versiones que existen sobre el personaje mítico, oriundo del Tolima, riqueza de nuestro folclor y figura simbólica de un pasado maravilloso y fantástico. Son muchas las muchachas que ha raptado, formando así un sin fin de leyendas a cual más fabulosas, irreales y novelescas; muchos hombres ha perseguido, incesantemente, hasta sepultarlos en las negras aguas de sus insondables dominios; muchas embarcaciones ha hecho zozobrar y muchos los parajes que ha desolado, embrujado de superstición y misterio entre sus humildes moradores. Respecto de su figura, varía con frecuencia de un lugar a otro: en Ambalema, por ejemplo, es un hombre pequeño, musculoso, de pelo «candelo», barba hirsuta, también roja, ágil vivaracho, y tan sociable que muchas veces salía a mercar en compañía de los demás, dizque porque en esa forma se daba cuenta de todo y podía actuar con más efectividad. Se le conocía porque en sus compras nunca incluía la sal, artículo éste tan indispensable para el sostenimiento diario Decían que habitaba en la profunda y peligrosa moya de «Boluga», en el embarcadero y en la conocida moya de «El triste», lugares éstos en donde se han perdido muchos bogas, pescadores y champaneros. en la «Vega de los Padres», Piedras, y «Cortaderos», que es un espíritu invisible, que no toma ninguna forma, que se escuchan sus risas, cantos y «pesquerías» y se conocen sus ataques pero nunca se le ve; otros afirman que puede transformarse a su antojo, y así toma la forma de cualquier conocido pescador de la región y se mezcla en las faenas y veladas pesqueras sin ser reconocido. Esto daba origen a muchas confusiones, en las que a una persona resultaba estar en dos partes o no estar en donde se aseguraba lo contrario; con esto los campesinos caen en la cuenta de que, «el mechudo estaba con nosotros anoche, compadre». En Coyaima, en las moyas de Colache, en el Saldaña, en las profundidades de las lagunas de Yaberco, Totarco y en los moyones de las «Animas» y Golondrinas, el Mohán era negro, tanto su piel como su espesa y larga pelambrera; era un oso negro como un tizón; de temperamento huraño, huidizo y desconfiado; poco mujeriego, pero más feroz. Tenía muchos encantamientos y guacas alrededor de los charcos que habitaba, tesoros que él en persona custodiaba, haciéndolos inconquistables. Su mirada era maléfica y sus persecuciones muy funestas. En Chenche, en cambio, es un hombre de mediana edad, alto, de nariz aguileña, ojos negrísimos, larga y espesa barba y largos y abundantes cabellos con los cuales cubría su desnudez; sus manos eran finas, de largos dedos y afiladas uñas; boca grande, bien formada y dentadura toda de oro. Tenía muchas alhajas en los dedos, de puro oro, y con piedras preciosas que brillaban en la inmensidad de las aguas. Habitaba un magnífico palacio construido de oro puro, en las moyas profundas, en los remolinos tenebrosos. Había la creencia de que en los acuáticos lugares en donde el Mohán tenía su morada no se encontraba asiento; las profundidades del Mohán no tenían fin. Este palacio dorado tenía grandes salones iluminados con hachones en los que se oía un continuo murmullo, una monótona música hipnótica.
son una de las costumbres más importantes del pueblo colombiano. Hacen parte de la tradición oral de los pueblos que se encargaron de unir la fantasía con las creencias populares, el resultado fue una serie de cuentos que han ido evolucionando a través de los siglos. Son fantasías que fueron tomando forma gracias al imaginario colectivo y se han encargado de proporcionar las primeras explicaciones no científicas de fenómenos naturales.
Registro: son las operaciones que realizamos para aprender algo,es decir, a todo lo que hacemos para que la informacion quede representada en la memoria.
Retencion: en esta fase se almacena el material aprendido hasta que se necesita.
Recuperacion: son todos los procesos que nos permiten acceder y usar la informacion que esta almacenada en nuestra memoria siempre que la necesiramos.
cuando no somos capaces de recordar algo puede deberse a que nuncase ha registrado esa informacion,porque se ha perdido o porque no sabemoscomo acceder a ella.
ademas de estas 3 etapas,existen 2 procesos implicados en la memoria:
la memoria a corto plazo: permite a mantener activada una cantidad limitadade informacion durante un corto espacio de tiempo.
la memoria a largo plazo: es ilimitada y los recuerdos que quedan almacenada de forma permanente.
Toma una sonrisa, regálala a quien nunca lo ha tenido. Toma un rayo de sol, hazlo volar allá en donde reina la noche. Descubre una fuente, haz bañar a quien vive en el barro. Toma una lágrima, ponla en el ánimo de quien no sabe luchar.
Descubre la vida, nárrala a quien no sabe entenderla. Toma la esperanza y vive en su luz. Toma la bondad y dónala a quien no sabe donar. Descubre el amor y hazlo conocer al mundo.
MUÉVETE: Mueve tu casa, tu cama, tu cuerpo. Camina, sal por las montañas, sal de la rutina del trabajo, las relaciones y los patrones de vida. Cambia tu perspectiva. Acércate a aquellas personas con las que puedas ser auténtico y nutran tus sueños más locos. No necesitas mover montañas, trasladar una pequeña piedra puede hacer maravillas.
TOCA: Toca las partes que amas de tu cuerpo. Da abrazos en la panadería, en el parque, en las puertas de toda la ciudad. Besa a la gente en la mejilla. Acaricia a tu gato o tu perro un poco más. Saborea la sensación de un pañuelo de seda, de una pieza de madera, de las diferentes texturas. El musgo, las cortezas, las rocas y el agua. Mientras más lo hagas te sentirás más a gusto con el placer de tocar.
ESCUCHA: Siéntate en silencio y observa cuanto hay allí para ser escuchado. Escucha a la gente, lo que realmente están diciendo. Escucha hasta la última nota de cada canción. Escucha tu voz interna, esa que solo escuchas cuando la confusión de cada día disminuye. Oye el susurro de las hojas, el llamado de las ranas, el crujido de la madera ardiendo en tu chimenea. Escucha con tu corazón y siempre escucha aquello que nunca es hablado.
SIENTE: El dolor, experimenta el gozo, hasta que sientas que vas a evaporarte. Permítete reír hasta que te duela, siente el amor desde lo más profundo de tu corazón. Ríndete a la sensualidad de la vida. Enójate y expresa tu furia, si es el caso, pero hazlo a solas. Si no sientes de verdad, no estás vivo.
CONFÍA: Tú sabes lo que necesitas saber. Detén tus dudas. Aquella cosquilla interna es tu más alta verdad y ella te servirá del mejor modo. Te arrepientes cuando desconoces o niegas tu intuición. Ten esto en cuenta: Finalmente, tú y sólo tú sabes lo que es mejor para ti. Si consumes, sin darte cuenta, todo tu día pintando, eso es lo que debes hacer. Si te encanta caminar al lado del océano, encuentra la forma de llegar allí. Si no confías completamente en ti, te conviertes en moho.
REÚNETE: Con los hombres y mujeres que amas. Toma el té acompañado, camina en compañía por el bosque, conversa y habla, lee en voz alta para otros. Celebra que tu cabello, tu piel, tu cuerpo y tus historias son diferentes a las de los otros y a su vez son completamente parecidas. Cocina y come en compañía.
RECIBE: Por una vez, deja de dar y dar y dar a todos menos a ti mismo. Acepta los cumplidos con gracia. La voz que necesitas oír, el abrazo, ese momento para conversar, la comida en tu mesa, el dinero que necesitas, siempre serán suministrados. Ábrete a recibir, abre tus manos para que sean llenadas con abundancia. Recibe todas las cosas buenas que mereces y recuerda mostrar gratitud por tu vida
Pueblo amerindio perteneciente a la familia lingüística chibcha. Desde el punto de vista cultural, los chibchas se asemejaban al pueblo inca; practicaban la agricultura con ayuda de un extenso sistema de regadío, tejían telas de algodón y eran grandes expertos en la artesanía del oro, realizando finísimas láminas decoradas con motivos de alambre o cintas, y figuras antropomorfas muy estilizadas. Después de los incas, los chibchas constituyeron estados sometidos al férreo control del poder personal autoritario de los caciques y formabanuna unidad muy desarrollada culturalmente. Además de utilizar esmeraldas como moneda para el trueque, realizaban el rito en el cual el cacique o máximo sacerdote cubría su cuerpo con polvo de oro y se sumergía en la laguna de Guatavita, a cuyo centro se desplazaba en una balsa.
Asentados en una zona con clima templado y húmedo, muy apta para la agricultura, constituyeron una de las jefaturas más ricas y prósperas de los Andes. Fueron los más grandes orfebres de la América prehispánica. Utilizaron una gran variedad de técnicas: fundición en molde abierto, a la cera perdida, repujado, martillado y laminado, entre otras. Con ellas realizaron todo tipo de objetos que luego fueron depositados como ofrendas en sus tumbas: cascos, narigueras, orejeras, collares, brazaletes, bastones de mando, alfileres y figuras antropomorfas y zoomorfas.
Se le dio el nombre de Tierradentro al encontrar serios obstáculos en su penetración conquistadora por parte de los indígenas paeces. Lo más destacado de las creencias religiosas de éstos es el culto a la muerte y su preocupación por el más allá. De ahí que en sus construcciones y decoraciones se destaquen los grandes recintos funerarios policromados.
En este lugar, los taironas se vieron en la necesidad de modificar el terreno para lograr una mayor superficie plana en la que levantar sus viviendas; para ello construyeron terrazas sostenidas por muros de contención, más de 9 m de altura, que evitaban la erosión.
Se han detectado alrededor de 32 pueblos arqueológicos localizados en diferentes niveles altitudinales y con una intrincada infraestructura lítica por lo escarpado del terreno. Sus construcciones están hechas sobre el filo, con una forma alargada que se ajusta al contorno de la cima, en terrazas escalonadas organizadas a lo largo de un camino principal y senderos que comunican las terrazas en las laderas.
El yacimiento arqueológico más antiguo y más extenso de la zona se halla ubicado en San Agustín, lugar en el que abundan esculturas exentas en piedra, relacionadas muchas de ellas con el culto a divinidades felinas. También hay templos y tumbas subterráneas. En Tierradentro, se han hallado tumbas ricamente decoradas, excavadas en la roca. El trabajo del oro era el arte mayor de Colombia.
" Dale a la gente más de lo que esperan y hazlo con gusto.
" Memoriza tu poema favorito.
“No creas en todo lo que escuchas, ni gastes todo lo que tienes o duermas todo lo que quieras.
" Cuando digas "te amo", dilo de verdad...
" Cuando digas "lo siento", mira a la persona a los ojos.
“Mantén un noviazgo de al menos seis meses, antes de casarte.
" Cree en el amor a primera vista.
“Jamás te burles de los sueños de los demás.
" Ama profunda y apasionadamente. Puedes salir herido, pero esa es la única manera de vivir la vida completamente.
“Frente a los desacuerdos, pelea limpio. No ofendas.
“No juzgues a los demás por sus parientes.
" Habla lentamente, pero piensa con rapidez.
" Cuando alguien te haga una pregunta que no quieras responder, sonríe y pregúntale: "¿por qué quieres saber?"
" Recuerda que el más grande amor y los mayores logros involucran mayores riesgos.
“Llama a tu mamá.
" Di "SALUD", cuando escuches a alguien estornudar.
“Cuando pierdas, no pierdas la lección.
" Recuerda las tres "R's": Respeto a ti mismo; Respeto a los demás; Responsabilidad por todas tus acciones.
“No permitas que una pequeña disputa dañe una gran amistad.
" Cuando te des cuenta que has cometido un error, toma medidas inmediatas para corregirlo.
“Sonríe cuando respondas el teléfono. Quien llama lo podrá escuchar en tu voz.
“Cásate con un hombre/mujer que guste de conversar. Cuando se hagan viejos, sus habilidades de conversador serán más importantes que cualquier otra.
“Pasa algún tiempo en soledad.
" Abre tus brazos al cambio, pero no te desprendas de tus valores.
“Recuerda que el silencio es, a veces, la mejor respuesta.
" Lee más libros y mira menos TV.
" Vive una vida buena y honorable. Luego, cuando te hagas viejo y recuerdes el pasado, veras como la disfrutaras por segunda vez.
“Confía en Dios, pero cierra bien tu auto.
" Una atmósfera amorosa en tu hogar, es importante.
Haz todo lo posible para crear un hogar tranquilo y armonioso.
“Ante desacuerdos con tus seres queridos, céntrate en la situación presente. No traigas de vuelta el pasado.
“Lee entre líneas.
" Comparte tu conocimiento. Es una manera de lograr la inmortalidad.
“Se gentil con el planeta.
" Reza. Hay un poder inconmensurable en la oración.
“Jamás interrumpas cuando estés siendo halagado.
" Ocúpate de tus propios asuntos.
“No confíes en un hombre/mujer que no cierre los ojos cuando lo/la besas.
" Una vez al año, visita algún lugar donde nunca hayas estado.
“Si ganas mucho dinero, disponlo para ayudar a otros mientras estés con vida. Esa es la mayor satisfacción que la fortuna te puede dar.
“Recuerda que el no conseguir lo que quieres es, a veces, un golpe de suerte.
" Aprende todas las reglas y luego, rompe algunas...
" Recuerda que la mejor de las relaciones es aquella donde el amor entre dos personas es más grande que la necesidad del uno por el otro.
“Juzga tu éxito en la medida de lo que tuviste que renunciar para obtenerlo.
" Aborda el amor y la cocina con un cierto temerario abandono.
La civilización india comenzó en el valle del río Indo hace más de 4.500 años. Hacia el año 1500 a.C. (hace unos 3.500 años), Harappa era la cultura urbana más antigua. Fue destruida cuando llegaron los pueblos aryas (arios), que dividieron la sociedad en varias castas, entre las que destacaron los brahmanes o sacerdotes. El libro de los Vedas, textos sagrados hindúes, se escribió en esta época. Unos 500 años antes de nuestra era, Buda sentó las bases de su religión. Poco después varios pueblos comenzaron a invadir India: hunos, iranios, griegos… Tras unos 600 años de prosperidad con los sultanes musulmanes, en 1398 llegaron los mongoles de Tamerlán. Durante el Imperio mongol se construyó el Taj Mahal. En 1498, llegó Vasco da Gama a las costas del sureste y Portugal estableció una colonia comercial durante más de un siglo. Gran Bretaña, potencia militar, consiguió adueñarse de casi todo el país en el siglo XIX. Se creó el Imperio Británico de la India tras la rebelión de los cipayos (soldados indígenas del ejército británico) contra la Compañía de las Indias Orientales, privada.
La historia de la antigua Roma se divide en tres grandes etapas:
Monarquía (753 a.C.-510 a.C.).
República (510 a.C.-27 a.C.).
Imperio (27 a.C.-476 d.C.).
Esos tres periodos se diferencian por su forma de gobierno: durante la Monarquía, gobernaban los reyes; durante la República, el principal órgano de poder fue el Senado; durante el Imperio, el máximo dirigente de Roma y sus territorios era el emperador.
Durante los primeros 243 años de historia de Roma, siete reyes se sucedieron en su trono.
Empezando por los orígenes de la propia Roma, que, según la leyenda, nació en el año 753 a.C., cuando fue fundada por dos hermanos: Rómulo y Remo.
El primer rey fue el propio Rómulo.
El último se llamó Lucio Tarquino el Soberbio.
Durante esta época, Roma fue extendiendo su poder hacía las regiones vecinas.
En estos tiempos ya existía la que sería la asamblea más célebre de su historia: el Senado.
Durante los siguientes 483 años, el sistema político romano fue el republicano (no existía un rey).
Como esta etapa duró casi cinco siglos.
Establecimiento de la República y conquista de la península Itálica (510 a.C.-264 a.C.).
Para sustituir la figura del rey, el conjunto de los ciudadanos elegía cada año a dos cónsules.
El Senado, que se convirtió en el órgano fundamental de poder, ya no estaba solo formado por los patricios (miembros de las familias más ricas), sino que también entraron en él los plebeyos (los ciudadanos libres pero pobres).
Durante esta fase, Roma consolidó su dominio sobre la mayor parte de los pueblos que habitaban la actual Italia.
Las Guerras Púnicas (264 a.C.-146 a.C.).
Durante el siguiente periodo de la historia de la República, Roma, que centraba su poder en la península Itálica, mantuvo tres guerras con la mayor potencia marítima de la época: Cartago.
Roma venció en los tres enfrentamientos, conquistó las islas de Sicilia, Cerdeña y Córcega, y hasta destruyó la propia ciudad de Cartago.
Obtuvo así el control del mar Mediterráneo. Porque sus territorios se extendieron al norte de África, Hispania, Grecia, Asia Menor y Siria.
Roma se convirtió en una gran potencia naval.
Crisis internas y fin de la República (146 a.C.-27 a.C.). La conquista de tantos territorios terminó por originar problemas internos en Roma.
Los enfrentamientos se produjeron entre dos ‘partidos’: el aristocrático y el popular.
De forma paralela, las legiones romanas siguieron ampliando la extensión del que ya era un gran imperio territorial.
Uno de los jefes militares más importantes de aquellas conquistas fue Julio César, tenía un gran prestigio y lideraba el partido de los populares.
Se convirtió en cónsul, pero fue asesinado en el 44 a.C.
Su sobrino nieto Octavio obtuvo en el 31 a.C. el poder total sobre los territorios gobernados por Roma.
Cuatro años más tarde, recibió del Senado el título de “augusto”, acto que se considera el inicio del periodo imperial.
Durante los 503 años siguientes, Roma y sus inmensos territorios estuvieron gobernados por emperadores.
Principales fases de esta última etapa de su historia.
Dinastía Julio-Claudia (27 a.C.-68 a.c primer emperador romano fue Octavio (al que se llamó Octavio Augusto).
Gobernó entre el 27 a.C. y el 14 d.C.
Aquellos años fueron conocidos como era Augusta y supusieron un gran esplendor del Imperio romano.
El último emperador de la familia de Augusto (la dinastía Julia-Claudia) fue Nerón, derrocado en el año 68.
Dinastías de los Flavios y de los Antoninos (69-192).
Los emperadores de la dinastía de los Flavios (que gobernaron Roma desde el 69 hasta el 96) fueron Vespasiano, Tito y Domiciano.
Les sucedieron los miembros de la familia de los Antoninos (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío, Marco Aurelio, Vero y Cómodo), emperadores entre el 96 y el 192.
Decadencia y caída del Imperio romano (192-476).
En el año 212, el emperador Caracalla otorgó la ciudadanía romana a todos los hombres libres del Imperio.
Casi todos los emperadores posteriores murieron violentamente, por lo general, a manos del Ejército, que también los había ayudado a llegar al trono.
En el año 284, comenzó el imperio de Diocleciano, el cual estableció un nuevo sistema de gobierno: él y Maximiano compartieron el título de augusto.
Sus poderes fueron reforzados por el nombramiento de dos césares, Galerio y Constancio.
Se instauraba así el régimen de tetrarquía: dos augustos y dos césares.
Constantino I el Grande, que fue emperador desde el 306 hasta el 337, puso fin a la guerra civil y reunificó el Imperio bajo su mando.
Se convirtió al cristianismo, que había hecho su aparición durante el reinado de Augusto y que, a pesar de las numerosas persecuciones de que fue objeto, se había difundido durante el mandato de los últimos emperadores.
El cristianismo se convirtió a finales del siglo IV en la religión oficial del Imperio.
Constantino estableció la capital en Bizancio, rebautizada con el nombre de Constantinopla (actual Estambul).
El Imperio volvió a dividirse, aunque a finales del siglo IV, bajo el reinado de Teodosio I el Grande, estuvo unido por última vez.
Cuando falleció, en el 395, sus dos hijos se lo repartieron: Arcadio se convirtió en emperador de Oriente, y Flavio Honorio, en emperador de Occidente.
En el siglo V, el Imperio romano de Occidente sufrió las invasiones de los pueblos germanos.
Rómulo Augústulo, último emperador de Occidente, fue depuesto en el 476 por el jefe de los hérulos, Odoacro.
Finalizaba así la historia del Imperio romano.
Todavía siguió existiendo el llamado Imperio de Oriente o Imperio bizantino, que perduraría hasta 1453.
Las conquistas de Roma extendieron su cultura (muy influida por la griega) por vastos territorios.
Difundieron, muy especialmente, dos elementos fundamentales:
El latín esta lengua pasó a ser hablada por los pueblos conquistados, que luego la adaptaron, dando lugar así a las lenguas romances o románicas (entre ellas, el español).
El Derecho romano.
Cuna de la civilización
Es posible que hayas oído alguna vez que Mesopotamia fue la cuna de la civilización. Se dice esto porque las primeras ciudades del mundo se han encontrado en esta zona. Mesopotamia significa 'entre dos ríos': el Tigris y el Éufrates. También es frecuente denominar "Creciente Fértil" a este espacio geográfico.
Es el nombre que se dio en la antigüedad a la región situada entre los ríos Tigris y Éufrates (de hecho, en griego, Mesopotamia significa ‘entre ríos’).
En la actualidad, en ese espacio geográfico se encuentran Irak y gran parte de Irán y Siria.
Allí aparecieron las primeras ciudades de la historia.
Por eso, en muchos libros leerás que Mesopotamia fue la cuna de la civilización.
Aunque la lluvia es escasa, sus habitantes fueron capaces de sacar un gran provecho a su suelo, muy fértil, regándolo a través de canales. La riqueza que la naturaleza ofrecía atrajo a pueblos de las regiones próximas, que eran más pobres. Los primeros asentamientos fortificados y canales mesopotámicos se construyeron hace, aproximadamente, 8.000 años.
Esos asentamientos se convirtieron en ciudades hace unos 5.000 años (es decir, en torno al año 3000 a.C.). ¿Qué pueblo creó aquella primera civilización? El sumerio.
Las principales ciudades del antiguo país de Sumer fueron Uruk y Ur. ¿Sabes cuál fue su gran avance cultural? La escritura. Lo consiguieron haciendo inscripciones en tablillas de barro. A aquel sistema le llamamos escritura cuneiforme.
Hace algo más de 4.300 años, Sumer fue conquistado por Sargón I el Grande, rey de Acad entre los años 2335 y 2279 a.C. (siempre aproximadamente, porque, para estos periodos de la edad antigua, la cronología no puede ser tan precisa como para tiempos más recientes de la historia). La lengua del pueblo acadio comenzó a sustituir al sumerio.
Hace unos 3.700 años, Hammurabi, rey de Babilonia, consiguió unificar los territorios mesopotámicos. Los reyes de Babilonia llegaron a tener un poder tan grande como el de los faraones de Egipto.
Doscientos años más tarde, Babilonia sería invadida y dominada por los hititas y por los casitas. Hace unos 3.350 años, el reino de Asiria comenzó a destacar en el norte de Mesopotamia. Los asirios conquistaron Babilonia 125 años más tarde. Pronto, su poder llegaba hasta las costas del mar Mediterráneo. En su momento de mayor apogeo, hace 2.700 años, el Imperio asirio dominaba Oriente Próximo desde Egipto hasta el golfo Pérsico. Luego renació Babilonia, dominada por los caldeos. El rey más importante de este periodo fue Nabucodonosor II (que reinó entre los años 605 y 562 a.C.).
Ciro II el Grande, rey de Persia, conquistó Babilonia 539 años antes del nacimiento de Jesucristo. La lengua aramea se impuso en la región.
En el 331 a.C., Alejandro Magno, rey de Macedonia, conquistó Mesopotamia, y la civilización griega comenzó a expandirse por la región.
No obstante, sesenta años más tarde, Mesopotamia pasó a poder de los partos. Se mezclaron entonces las influencias griegas y persas. Fue en el 226 d.C. cuando los monarcas Sasánidas de Persia dominaron Mesopotamia.
En el año 635, la zona pasó a manos de los árabes, quienes trajeron consigo una nueva religión y una nueva cultura: la islámica. El suelo de Mesopotamia proporcionaba el barro necesario para hacer el adobe, que fue el material constructivo más importante de esta civilización.
Los mesopotámicos también cocieron esta arcilla para obtener terracota, con la que realizaron cerámica, esculturas y tablillas para la escritura.
Destacan los llamados zigurats (santuarios en forma de torre), realizados con ladrillos y adobe.
También es necesario mencionar los palacios de los gobernantes y las esculturas. Entre los notables edificios de la ciudad asiria de Dur Sharrukin (actual Jorsabad, en el norte de Irak), merece que recuerdes el palacio del rey Sargón II.
Tenía más de 200 habitaciones y patios, un gran templo y otras importantes estancias. Los asirios adornaron sus palacios con magníficos relieves, como uno muy famoso en el que se puede ver un león y una leona heridos, que se encontraba en el palacio del rey asirio Assurbanipal, en Nínive.
No podemos olvidar que las culturas que se desarrollaron en Mesopotamia aportaron a nuestra civilización notables avances.
Entre esos logros es bueno que recuerdes: la invención de la escritura y de la rueda, la primera recopilación de leyes (el llamado Código de Hammurabi), la domesticación de animales, la agricultura (que podemos remontar hasta hace incluso 11.000 años) o la aplicación de algunos conocimientos matemáticos.
Sabido es que el papel fue inventado en China unos cien años antes de nuestra era y que se difundió por todo el mundo durante la Edad Media. Los chinos emplearon por primera vez la técnica de la impresión con caracteres de madera en el siglo VII y VIII y los tipos móviles unos 400 años antes que Gutenberg. También el uso de la tinta china se remonta a la más antigua civilización de ese pueblo. Gracias a tales técnicas resultó posible producir múltiples ejemplares de un volumen paginado y dar a las obras escritas una amplia difusión.
Se ha dicho que la imprenta es la madre de la civilización y el papel el medio que perpetúa las ideas y aspiraciones de los hombres y ensancha su capacidad de comunicación y de diálogo. El papel y la imprenta son dos de los cuatro grandes inventos chinos (junto con la brújula y la pólvora) que contribuyeron a la modernización de Occidente.
No hay ningún otro logro de los pueblos de la antigüedad que pueda compararse en importancia con la invención del papel y el arte de la imprenta que de ella nació.
La fecha más antigua que puede señalarse al comienzo de la impresión en China es aproximadamente el año 700 después de Jesucristo. En 1965 se descubrió en Corea un talismán búdico con inscripciones en chino, impreso en una fecha no posterior al año 751; y se conocía ya anteriormente otro talismán, también en chino, impreso en el Japón hacia el año 770, lo cual indica que en aquella época la imprenta era ya un arte conocido y desarrollado. Como Corea y el Japón estaban una y otro dominados por la cultura china mucho antes de la fecha en la cual se imprimieron esos textos, no cabe duda de que esta técnica fue introducida desde China.
El arte chino de la impresión progresó aún más gracias a la introducción de los tipos móviles en el siglo IX y de la impresión policroma en el XIV. Según los anales de la época, un artesano llamado Pi Sheng utilizaba hacia 1041-1048 tipos móviles de barro. Recortaba los caracteres en arcilla blanda y los cocía en un horno. Colocaba luego los tipos en una placa impregnada con una mezcla de resina y de cera y oprimía la superficie con una tabla lisa con objeto de igualar los caracteres. Se empleaban varias placas sucesivamente y la impresión se efectuaba con toda rapidez.
Más tarde empezaron a emplearse otros materiales para fabricar los tipos móviles: la madera a principios del siglo XIII, el bronce a fines del XV. En las centurias siguientes se utilizaron intermitentemente tipos de madera, bronce, estaño, plomo y cerámica.
Egipto
Ubicado a orillas del río Nilo, los desbordes de éste facilitaban la agricultura al depositar el légamo.
La importancia del Nilo en la vida egipcia fue sintetizada por Herodoto, historiador de la antigüedad, cuando afirmó que Egipto era “un regalo del Nilo”.
Dos reinos habrían surgido hacia el 3.100 a.C., como consecuencia de la organización de las tribus que vivían tanto en el delta como más al sur.
El Bajo y Alto Egipto fueron unificados por Menes hacia el 3.000 a.C., creador de la primera dinastía e iniciador del período conocido como reino Antiguo (3.000-2.000 a.C.).
El faraón estableció su capital en Menfis.
Chopos, Chefrén y Micerinos, faraones de la tercera dinastía, son famosos por las grandes pirámides que se hicieron construir como tumbas.
Una serie de rebeliones internas condujo a la guerra civil y al fin del Reino Antiguo.
Los reyes de Tebas volvieron a unificar Egipto inaugurando el Reino Medio (2050-1750 a.C.) que caería bajo el empuje de los hicsos, introductores en Egipto del caballo, los carros de guerra y las armas de hierro.
Con la expulsión de los Hicsos hacia el 1.600 a.C., se inicia el Reino Nuevo caracterizado por la expansión del egipcia y la formación de un imperio que incluyó Palestina, Fenicia y Siria.
Acontecimiento importante fue el intento de imponer un culto monoteísta llevado a cabo por Amenofis IV (Akenatón), quien dio forma a Atón, el dios solar único creador del universo.
Tutankamón, su sucesor, dispone la vuelta al politeísmo y al predominio del dios Amón Ra. El Reino Nuevo finaliza hacia el 1.100 a.C., cuando conmociones internas permitieronque Egipto fuera conquistado, sucesivamente, por asirios, persas, griegos, romanos, árabes, turcos e ingleses.
Sólo en 1922 reconquistarían su independencia.
Entre las manisfestaciones culturales deben mencionarce la escritura jeroglífica descifrada por Francisco Champollion, utilizando la famosa Piedra Roseta; la religión politeísta, el juicio a que Osiris sometía a los muertos, los entierros en forma de momias, la canalización del Nilo, la regulación de las actividades agrícolas mediante un calendario solar y la arquitectura monumental cuya máxima expresión la conforman las pirámides, templos, palacios y las tumbas subterráneas del Valle de los Reyes.
Mientras Egipto llegaba a la cúspide de su desarrollo, en el resto del Cercano Oriente surgieron otras civilizaciones producto de los contactos comerciales con aquellos.
Navegantes como los fenicios fueron los grandes intermediarios entre el Oriente civilizado y Occidente bárbaro.
Los primeros en recibir los influjos civilizadores, fueron los habitantes de la Península de los Balcanes y poco a poco gestaron una nueva civilización caracterizada por centrar en instituciones políticas la relación entre estado e individuos: allí nació el concepto de ciudadanía y surgió la más temprana forma de democracia.
Es un programa de educación para la vida tiene como propósito contribuir a la formación de la niñez, adolescencia y juventud para que tengan una autoestima fuerte, cuenten con un proyecto de vida y aprendan a conducir sus emociones y su sexualidad de forma responsable.
la urbanidad nos enseña los deberes morales,la conservacion de el orden y de la armonía que debe reinar entre los hombres y estrechar los lazos que los unen,por medio de impresiones agradables que produzcan los unos sobre los otros.
Ser leal es ser capaz de cumplir con las promesas que se hacen. Prometer es una actividad propia del hombre, pues solo él es capaz de proyectar el futuro. Promete hoy para cumplir en adelante, en momentos en los que puede tener sentimientos distintos a los actuales.
La amabilidad es uno de los valores que presentando una crisis profunda en estos últimos tiempos de agitación y stress cotidiana. En nuestra sociedad se ha venido asociado con el poder, de modo tal que alguien que es amable, se le ve como una persona débil o que tiene miedo: por el contrario comportamientos descorteses o bruscos, son vistos como modos de autoridad. Hasta hace poco tiempo, era normal escuchar frases como: “de a los demás el trato que usted merece”, o “ser amable, no cuesta nada”. Estas frases llevaban consigo un sentido de respeto por el otro y de ponerme en el lugar suyo; cuando se refería al trato que merecía. Hay personas que en su sitio de trabajo deben ser amables y corteses con las otras personas; pero cuando llegan a la casa empiezan a tener un trato descortés y áspero con su familia. Debemos darle la importancia que se merece a este valor, ya que de él depende en buena parte las buenas relaciones con las otras personas, ya que a todos nos gusta que nos atiendan y nos traten con cortesía y amabilidad.
La honestidad es uno de los valores que más ha desaparecido en el ser humano. Podría pensarse en dos factores principales: la lucha por el poder y la supervivencia, lo que ha significado un cambio en la actitud y forma de pensar de las personas. Ese cambio de actitud, puede observarse en nuestras familias; por ejemplo, el padre llega feliz a la casa por un negocio en que una persona resulto engañada pero que significo una ganancia grande en dinero para él; o el hermanito que llega radiante de felicidad porque logro pasar el examen haciendo trampa o fraude, o la madre está contenta porque el señor de la tienda se equivoco en las cuentas y la devolvió más dinero del que debía darle,o su hermana mayor, está saliendo con otro muchacho, y su novio no se ha dado, cuenta. Al niño se le incita con frases como “no seas bobito”, “tienes que ser más vivo”, pero con esto solo se le está enseñando a la niña o al niño que mentir no es malo, que engañar no es malo y que hacer trampa no es malo y que todo esto no trae problemas, y que solo son los vivos, los que ganan. Cada uno de nosotros, tiene momentos en los que tiene que enfrentarse, en los diferentes ambientes en los que se mueven (familias, empleo, estudio, amigos), a la decisión de ser honestos o deshonestos. Esta es una invitación para que comencemos a ser conscientes de nuestras actitudes, y de que muchas cosas que pensamos que son normales, en realidad, son deshonestas.
La amistad es una de las más nobles y desinteresadas formas de afecto que una persona puede sentir por otra. Los que son amigos se aceptan y se quieren sin condiciones, tal como son, sin que esto quiera decir que sean cómplices en todo o que se encubran mutuamente sus faltas.
Es un mito folklóricos del Gran Tolima que aparece como un ser infernal que lleva un sombrero gigante que abarca desde la cabeza hasta las pantorrillas.
